凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。
夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。
故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。
理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不怀生；戒者，虽克如始战；约者，法令省而不烦。
受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。
故师出之日，有死之荣，无生之辱。
吴子曰： 凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。
三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。
路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机。
善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是为事机。
车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。
知此四者，乃可为将。
然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。
施令而下不犯，所在寇不敢敌。
得之国强，去之国亡。
是谓良将。
吴子曰： 夫鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。
耳威于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不严。
三者不立，虽有其国，必败于敌。
故曰：将之所麾，莫不从移，将之所指，莫不前死。
吴子曰： 凡战之要，必先占其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。
其将愚而信人，可诈而诱。
贪而忽名，可货而赂。
轻变无谋，可劳而困。