见贤而不急，则缓其君矣。
非贤无急，非士无与虑国。
缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。
三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。
太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
吾闻之曰： 非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。
彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
是故逼臣伤君，谄下伤上。
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。
分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。
谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。
桀纣不以其无天下之士邪？
杀其身而丧天下。
故曰： 归国宝，不若献贤而进士。
今有五锥，此其铦，铦者必先挫。
有五刀，此其错，错者必先靡。
是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。
故彼人者，寡不死其所长，故曰 太盛难守 也。