然当今之时，天下之害孰为大？
曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。
又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。
姑尝本原若众害之所自生。
此胡自生？
此自爱人、利人生与？
即必曰： 非然也。
必曰： 从恶人、贼人生。
分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？
别与？
即必曰： 别也。
然即之交别者，果生天下之大害者与？
是故别非也。
子墨子曰： 非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救水也，其说将必无可矣。
是故子墨子曰： 兼以易别。
然即兼之可以易别之故何也？
曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国，以攻人之国者哉？
为彼者，由为己也。
为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？
为彼者犹为己也。
为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？
然即国都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？
天下之利与？