至刑无所用政，桀纣之世是也；至政无所用刑，成康之世是也。
信乎？
孔子曰： 圣人之治化也，必刑政相参焉。
太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。
导民以刑，禁之刑，不刑也。
化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。
颛五刑必即天伦，行刑罚则轻无赦。
刑，侀也；侀，成也。
壹成而不可更，故君子尽心焉。
仲弓曰： 古之听讼，尤罚丽于事，不以其心，可得闻乎？
孔子曰： 凡听五刑之讼，必原父子之情，立君臣之义以权之。
意论轻重之序，慎测浅深之量以别之。
悉其聪明，正其忠爱以尽之。
大司寇正刑明辟以察狱，狱必三讯焉。
有指无简，则不听也。
附从轻，赦从重。
疑狱则泛与众共之，疑则赦之。
皆以小大之比成也。
是故爵人必于朝，与众共之也；刑人必于市，与众弃之也。
古者公家不畜刑人，大夫弗养也。
士遇之涂，以弗与之言。
屏诸四方，唯其所之，不及与政，弗欲生之也。
仲弓曰： 听狱，狱之成，成何官？
孔子曰： 成狱成于吏，吏以狱成告于正。