孔子愀然作色而对曰： 君之及此言也，百姓之惠也。
固臣敢无辞而对：人道政为大。
夫政者，正也。
君为正，则百姓从而正矣。
君之所为，百姓之所从。
君不为正，百姓何所从乎！
公曰： 敢问为政如之何？
孔子对曰： 夫妇别，男女亲，君臣信。
三者正，则庶物从之。
公曰： 寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？
孔子对曰： 古之政，爱人为大；所以治爱人，礼为大；所以治礼，敬为大；敬之至矣，大婚为大；大婚至矣，冕而亲迎。
亲迎者，敬之也。
是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。
弗亲弗敬，弗尊也。
爱与敬，其政之本与？
公曰： 寡人愿有言也。
然冕而亲迎，不已重乎？
孔子愀然作色而对曰： 合二姓之好，以继先圣之后，以为天下宗庙社稷之主，君何谓已重焉？
公曰： 寡人实固，不固安得闻此言乎！
寡人欲问，不能为辞，请少进。
孔子曰： 天地不合，万物不生。
大婚，万世之嗣也，君何谓已重焉？
孔子遂言曰： 内以治宗庙之礼，足以配天地之神；出以治直言之礼，足以立上下之敬。
物耻则足以振之，国耻则足以兴之。