孔子对曰： 分于道，谓之命；形于一，谓之性；化于阴阳，象形而发，谓之生；化穷数尽，谓之死。
故命者，性之始也；死者，生之终也。
有始则必有终矣。
人始生而有不具者五焉，目无见，不能食，行，不能言，不能化。
及生三月而微煦，然后有见；八月生齿，然后能食；三年顋合，然后能言；十有六而精通，然后能化。
阴穷反阳，故阴以阳变；阳穷反阴，故阳以阴化。
是以男子八月生齿，八岁而齓。
女子七月生齿，七岁而齓，十有四而化。
一阳一阴，奇偶相配，然后道合化成。
性命之端，形于此也。
公曰： 男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。
而礼、男必三十而有室，女必二十而有夫也。
岂不晚哉？
孔子曰： 夫礼言其极不是过也。
男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。
于此而往，则自婚矣。
群生闭藏乎阴，而为化育之始。
故圣人因时以合耦。
男子穷天数也。
霜降而妇功成，嫁娵者行焉。
冰泮而农桑起，婚礼而杀于此。
男子者，任天道而长万物者也。
知可为，知不可为；知可言，知不可言；知可行，知不可行者也。
是故审其伦而明其别，谓之知，所以效疋夫之听也。