事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉。
掠夺，是卑鄙的手段。所以王者讨伐暴乱，是为了申张仁义的。
战国则以立威抗敌相图，而不能废兵也。
战国诸侯为了树立自己的权威，抵抗外敌侵略，互相图霸称雄，因而战争。
兵者，以武为植，以文为种。
战争这个问题，军事是手段，政治是目的。
武为表，文为里。
军事是现像，政治是本质。
能审此二者，知胜败矣。
能弄清这二者的关系，就懂得胜败的道理了。
文所以视利害、辨安危；武所以犯强敌、力攻守也。
政治是用来明察利害，辨别安危的。军事是用来战胜强敌，保卫国家的。
专一则胜，离散则败。
意志统一就能胜利，离心离德就会失败。
陈以密则固，锋以疏则达。
布阵队形密集有利于巩固，行列疏散则便于使用兵器。
卒畏将甚于敌者胜，卒畏敌甚于将者败。
所以知胜败者，称将于敌也。
敌与将，犹权衡焉。
安静则治，暴疾则乱。
将帅沉着，军队就会严整，将帅急躁，军队就会混乱。
出卒陈兵有常令，行伍疏数有常法，先后之次有适宜。
出兵列阵有一般的法则，队形疏密有一定的标本，先后次序有适当的规定。
常令者，非追北袭邑攸用也。
这里所说的一般法则，不是用于追击和奔袭城邑的。
前后不次，则失也。
前后次序紊乱了就会战败，所以对扰乱次序的人要处死。
乱先后，斩之。
常陈皆向敌，有内向，有外向，有立陈，有坐陈。
夫内向，所以顾中也；外向，所以备外也。
立陈，所以行也；坐陈，所以止也。
立坐之陈，相参进止，将在其中。
采取立阵还是坐阵，应该根据军队的进止来决定，将帅总是居中指挥。
坐之兵剑斧，立之兵戟弩，将亦居中。
坐阵的兵器主要使用剑斧。立阵的兵器主要使用戟弩，将帅也是居中指挥。
善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。
善于抵御敌人的，通常先以正面兵力与敌作战，然始以机动兵力乘机打击它，这是必胜的方法。
陈之斧钺，饰之旗章，有功必赏，犯令必死。
战斗时还要陈列斧钺，设置旗章，有功必赏，犯令必杀。
存亡死生，在桴之端。
国家的存亡，官兵的生死，全都系于将帅的指挥。