制先定则士不乱，士不乱则形乃明。
金鼓所指，则百人尽斗。
陷行乱陈，则千人尽斗。
覆军杀将，则万人齐刃。
天下莫能当其战矣。
古者，士有什伍，车有偏列。
鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者未尝非多力国士。
损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。
征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。
杀人于百步之外者，弓矢也。
杀人于五十步之内者，矛戟也。
将已鼓，而士卒相嚣，拗矢折矛抱戟，利后发。
战有此数者，内自败也，世将不能禁。
士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。
夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。
不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。
明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。
百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。
试听臣言其术，足使三军之众诛一人无失刑。
父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎？
一贼杖剑击于市，万人无不避之者，臣谓非一人之独勇，万人皆不肖也。
何则？
必死与必生，固不侔也。