太上立德，其次立言。
百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子之处世，疾名德之不章。
唯英才特达，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。
昔风后、力牧、伊尹，咸其流也。
篇述者，盖上古遗语，而战代所记者也。
至鬻熊知道，而文王谘询，馀文遗事，录为《鬻子》。
子目肇始，莫先于兹。
及伯阳识礼，而仲尼访问，爰序道德，以冠百氏。
然则鬻惟文友，李实孔师，圣贤并世，而经子异流矣。
逮及七国力政，俊乂蜂起。
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔。
墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀于街谈。
承流而枝附者，不可胜算，并飞辩以驰术，餍禄而馀荣矣。
暨于暴秦烈火，势炎昆冈，而烟燎之毒，不及诸子。
逮汉成留思，子政雠校，于是《七略》芬菲，九流鳞萃。
杀青所编，百有八十馀家矣。
迄至魏晋，作者间出，谰言兼存，璅语必录，类聚而求，亦充箱照轸矣。
然繁辞虽积，而本体易总，述道言治，枝条五经。
其纯粹者入矩，踳驳者出规。
《礼记·月令》，取乎吕氏之纪；三年问丧，写乎《荀子》之书：此纯粹之类也。
若乃汤之问棘，云蚊睫有雷霆之声；惠施对梁王，云蜗角有伏尸之战；《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说，此踳驳之类也。
是以世疾诸子，混洞虚诞。
按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。
殷《易》如兹，况诸子乎！