偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓 耳鉴 。
又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之 揣骨听声 。
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。
丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰： 此正午牡丹也。
何以明之？
其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。
有带露花，则房敛而色泽。
猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。
此亦善求古人心意也。
相国寺旧画壁，乃高益之笔。
有画众工奏乐一堵，最有意。
人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆发 四 字。
琵琶 四 字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。
余以谓非误也。
盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。
益之布置尚能如此，其心匠可知。
书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。
如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。
余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。
谢赫云： 卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。
又欧文忠《盘车图》诗云： 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。
此真为识画也。