所谓 飞鸟 者，谓虽有四至里数，皆是循路步之，道路迂直而不常，既列为图，则里步无缘相应，故按图别量径直四至，如空中鸟飞直达，更无山川回屈之差。
余尝为《守令图》，虽以二寸折百里为分率，又立準望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法，以取鸟飞之数。
图成，得方隅远近之实，始可施此法，分四至、八到为二十四至，以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之。
使后世图虽亡，得予此书，按二十四至以布郡县，立可成图，毫发无差矣。
以磁石磨针锋，则锐处常指南；亦有指北者，恐石性亦不同。
如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理应有异，未深考耳。
吴人嗜河豚鱼，有遇毒者，往往杀人，可为深戒。
据《本草》： 河豚味甘温，无毒，补虚，去湿气，理腰脚。
《本草》所载河豚，乃今之鱼，亦谓之鮠五回反。
鱼，非人所嗜者，江浙间谓之回鱼者是也。
吴人所食河豚有毒，本名侯夷鱼。
《本草注》引《日华子》云： 河豚有毒，以芦根及橄榄等解之。
肝有大毒。
又为鱼、吹肚鱼。
此乃是侯夷鱼，或曰胡夷鱼，非《本草》所载河豚也。
引以为注，大误矣。
《日华子》称： 又名鱼。
此却非也，盖差互解之耳。
规鱼浙东人所呼，又有生海中者，腹上有刺，名海规。
吹肚鱼南人通言之，以其腹胀如吹也。
南人捕河豚法：截流为栅，待群鱼大下之时，小拔去栅，使随流而下，日莫猥至，自相排蹙，或触栅，则怒而腹鼓，浮于水上，渔人乃接取之。
扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
最西浊河茶园桥，次东大明桥，今大明寺前。
利园桥，出南水门有万歳桥，今存。