訾之者，是不知礼之所由生也。
夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。
丧有四制，变而从宜，取之四时也。
有恩有理，有节有权，取之人情也。
恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。
仁义礼智，人道具矣。
其恩厚者，其服重；故为父斩衰三年，以恩制者也。
门内之治，恩掩义；门外之治，义断恩。
资于事父以事君，而敬同，贵贵尊尊，义之大者也。
故为君亦斩衰三年，以义制者也。
三日而食，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。
丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有终也；以节制者也。
资于事父以事母，而爱同。
天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。
故父在，为母齐衰期者，见无二尊也。
杖者何也？
爵也。
三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。
或曰担主；或曰辅病，妇人、童子不杖，不能病也。
百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。
秃者不髽，伛者不袒，跛者不踊。
老病不止酒肉。
凡此八者，以权制者也。
始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧恩之杀也。