子曰： 居！
女三人者，吾语女礼，使女以礼周流无不遍也。
子贡越席而对曰： 敢问何如？
子曰： 敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。
子曰： 给夺慈仁。
子曰： 师，尔过；而商也不及。
子产犹众人之母也，能食之不能教也。
子贡越席而对曰： 敢问将何以为此中者也？
子曰： 礼乎礼！
夫礼所以制中也。
子贡退，言游进曰： 敢问礼也者，领恶而全好者与？
子曰： 然。
然则何如？
子曰： 郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。
子曰： 明乎郊社之义、尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！
是故，以之居处有礼，故长幼辨也。
以之闺门之内有礼，故三族和也。
以之朝廷有礼，故官爵序也。
以之田猎有礼，故戎事闲也。
以之军旅有礼，故武功成也。
是故，宫室得其度，量鼎得其象，味得其时，乐得其节，车得其式，鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施；加于身而错于前，凡众之动得其宜。
子曰： 礼者何也？
即事之治也。
君子有其事，必有其治。