子夏曰： 敢问《诗》云： 凯弟君子，民之父母 ，何如斯可谓民之父母矣？
孔子曰： 夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。
四方有败，必先知之。
此之谓民之父母矣。
子夏曰： 民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓 五至 ？
孔子曰： 志之所至，诗亦至焉。
诗之所至，礼亦至焉。
礼之所至，乐亦至焉。
乐之所至，哀亦至焉。
哀乐相生。
是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。
子夏曰： 五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？
孔子曰： 无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。
子夏曰： 三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？
孔子曰： 夙夜其命宥密 ，无声之乐也。
威仪逮逮，不可选也 ，无体之礼也。
凡民有丧，匍匐救之 ，无服之丧也。
子夏曰： 言则大矣！
美矣！
盛矣！
言尽于此而已乎？
孔子曰： 何为其然也！
君子之服之也，犹有五起焉。
子夏曰： 何如？