君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。
子曰： 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
《甫刑》曰： 敬忌而罔有择言在躬。
子曰： 裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。
子曰： 祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。
子曰： 君子慎以辟祸，笃以不掩，恭以远耻。
子曰： 君子庄敬日强，安肆日偷。
君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。
子曰： 齐戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。
子曰： 狎侮，死焉而不畏也。
子曰： 无辞不相接也，无礼不相见也；欲民之毋相亵也。
《易》曰： 初筮告，再三渎，渎则不告。
子言之： 仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。
子曰： 以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。
《诗》曰： 无言不雠，无德不报。
《太甲》曰： 民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。
子曰： 以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。
子曰： 无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。
是故君子议道自己，而置法以民。
子曰： 仁有三，与仁同功而异情。
与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。
仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。
仁者右也，道者左也。
仁者人也，道者义也。