公曰： 吾子犹如是乎？
四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。
入者不说，出者不誉，污名满天下。
壤可以为粟，木可以为货。
粟尽则有生，货散则有聚。
君人者，名之为贵，财安可有？
管仲曰： 此君之明也。
公曰： 民办军事矣，则可乎？
对曰： 不可，甲兵未足也。
请薄刑罚，以厚甲兵。
于是死罪不杀，刑罪不罚，使以甲兵赎。
死罪以犀甲一戟，刑罚以胁盾一戟，过罚以金军，无所计而讼者，成以束矢。
公曰： 甲兵既足矣，吾欲诛大国之不道者，可乎？
对曰： 爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者；安卿大夫之家，而后可以危救敌之国；赐小国地，而后可以诛大国之不道者；举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。
是故先王必有置也，而后必有废也；必有利也，而后必有害也。
桓公曰： 昔三王者，既弑其君，今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也？
对曰： 昔者禹平治天下，及桀而乱之，汤放桀，以定禹功也。
汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣，以定汤功也。
且善之伐不善也，自古至今，未有改之。
君何疑焉？
公又问曰： 古之亡国其何失？
对曰： 计得地与宝，而不计失诸侯；计得财委，而不计失百姓；计见亲，而不计见弃。
三者之属一，足以削；遍而有者，亡矣。
古之隳国家，陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。