惠者，主之高行也。
慈者，父母之高行也。
忠者，臣之高行也。
孝者，子妇之高行也。
故山高而不崩则祈羊至，主惠而不解则民奉养，父母慈而不解则子妇顺，臣下忠而不解则爵禄至，子妇孝而不解则美名附。
故节高而不解，则所欲得矣；解，则不得。
故曰： 山高而不崩则祈羊至矣。
渊者，众物之所生也，能深而不涸，则沈玉至。
主者，人之所仰而生也，能宽裕纯厚而不苛忮，则民人附。
父母者，子妇之所受教也，能慈仁教训而不失理，则子妇孝。
臣下者，主之所用也，能尽力事上，则当于主。
子妇者，亲之所以安也，能孝弟顺亲，则当于亲。
故渊涸而无水则沈玉不至，主苛而无厚则万民不附，父母暴而无恩则子妇不亲，臣下随而不忠则卑辱困穷，子妇不安亲则祸忧至。
故渊不涸，则所欲者至；涸，则不至。
故曰： 渊深而不涸则沈玉极。
天，覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也。
治之以理，终而复始。
主，牧万民，治天下，莅百官，主之常也。
治之以法，终而复始。
和子孙，属亲戚，父母之常也。
治之以义，终而复治。
敦敬忠信，臣下之常也。
以事其主，终而复始。
爱亲善养，思敬奉教，子妇之常也。