心处其道。
九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。
故曰上离其道，下失其事。
毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则。
动则失位，静乃自得。
道，不远而难极也，与人并处而难得也。
虚其欲，神将入舍；扫除不洁，神乃留处。
人皆欲智而莫索其所以智乎。
智乎，智乎，投之海外无自夺，求之者不得处之者。
夫正人无求之也，故能虚无。
虚无无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼，简物、小未一道。
杀僇禁诛谓之法。
大道可安而不可说。
直人之言不义不颇，不出于口，不见于色，四海之人，又孰知其则？
天曰虚，地曰静，乃不伐。
洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。
纷乎其若乱，静之而自治。
强不能遍立，智不能尽谋。
物固有形，形固有名，名当，谓之圣人。
故必知不言，无为之事，然后知道之纪。
殊形异埶，不与万物异理，故可以为天下始。
人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。
是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故。
其应也，非所设也；其动也，非所取也。