孔子对曰： 生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎！
哀公曰： 然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎？
孔子对曰： 不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在于食荤；斩衰菅屦，杖而啜粥者，志不在于酒肉。
生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！
哀公曰： 善！
孔子曰： 人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。
哀公曰： 敢问何如斯可谓庸人矣？
孔子对曰： 所谓庸人者，口不道善言，心不知邑邑；不知选贤人善士托其身焉以为己忧；动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：如此则可谓庸人矣。
哀公曰： 善！
敢问何如斯可谓士矣？
孔子对曰： 所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。
是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。
故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。
故富贵不足以益也，卑贱不足以损也：如此则可谓士矣。
哀公曰： 善！
敢问何如斯可谓之君子矣？
孔子对曰： 所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。
哀公曰： 善！
敢问何如斯可谓贤人矣？
孔子对曰： 所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身，富有天下而无怨财，布施天下而不病贫：如此则可谓贤人矣。
哀公曰： 善！
敢问何如斯可谓大圣矣？
孔子对曰： 所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。
大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不取舍也。