明主之道，如有若之应密子也。
明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。
故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
其说在田鸠对荆王也。
故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。
夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。
△经二
人主之听言也，不以功用为的，则说者多 棘刺 、 白马 之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。
人主于说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。
是以言有纤察微难而非务也。
故季、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大，非用也。
故畏震胆车言而拂难坚确，非功也，故务、卞、鲍、介、田仲皆坚瓠也。
且虞庆诎匠也而屋坏，范且穷工而弓折。
是故求其诚者，非归饷也不可。
△经三
挟夫相为则责望，自为则事行。
故父子或怨谯，取庸作者进美羹。
说在文公之先宣言，与勾践之称如皇也。
故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。
且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。
然先王所期者利也，所用者力也。
筑社之谚，自辞说也。
请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？
如是，不能更也。