但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。
而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。
昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨。
汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。
《礼》曰： 见似目瞿，闻名心瞿。
有所感触，侧怆心眼，若在从容平常之地，幸须申其情耳。
必不可避，亦当忍之，犹如伯叔、兄弟，酷类先人，可得终身肠断与之绝耶？
又 临文不讳，庙中不讳，君所无私讳 。
盖知闻名须有消息，不必期於颠沛而走也。
梁世谢举 ，甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。
又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风，孝元经牧江州，遣往建昌督事，郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏，几案盈积，书有称 严寒 者，必对之流涕，不省取记，多废公事，物情怨骇 ，竟以不办而还。
此并过事也。
近在扬都，有一士人讳审，而与沉氏交给周厚，沉与其书，名而不姓，此非人情也。
昔候霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王称其父为家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖：古人之所行，令人之所笑也。
今南北风俗，言其祖及二亲，无云人言，言已世父 ，以次第称之，不云 家 者，以尊于父，不敢 家 也。
凡言姑、姊妹、女子子，已嫁则以夫氏称之，在室则以次第称之，言礼成他族，不得云 家 也。
子孙不得称 家 者，轻略之也。
蔡邕书集呼其姑、姊为家姑、家姊，班固书集亦云家孙，今并不行也。
凡与人言，称彼祖父母、世父母；父母及长姑，皆加 尊 字，自叔父母已下，则加 贤 子，尊卑之差也。
王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云 尊 字，今所非也。
昔者，王侯自称孤、寡、不谷。
自兹以降，虽孔子圣师，及闸人言皆称名也。
后虽有臣、仆之称，行者盖亦寡焉。
江南轻重，各有谓号，具诸《书仪》。