夏革曰： 古初无物，今恶得物？
后之人将谓今之无物，可乎？
殷汤曰： 然则物无先后乎？
夏革曰： 物之终始，初无极已。
始或为终，终或为始，恶知其纪？
然自物之外，自事之先，朕所不知也。
殷汤曰： 然则上下八方有极尽乎？
革曰： 不知也。
汤固问。
革曰： 无则无极，有则有尽；朕何以知之？
然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。
无极复无无极，无尽复无无尽。
朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。
汤又问曰： 四海之外奚有？
革曰： 犹齐州也。
汤曰： 汝奚以实之？
革曰： 朕东行至营，人民犹是也。
问营之东，复犹营也。
西行至豳，人民犹是也。
问豳之西，复犹豳也。
朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。
故大小相含，无穷极也。
含万物者，亦如含天地。
含万物也故不穷，含天地也故无极。