张法义
唐张法义，华州郑县人。
年少贫野，不修礼度。
贞观十一年，入华山伐树，见一僧坐岩穴中，法义就与语，晦冥不归。
僧因设松柏末，以供食之，谓法义曰： 贫道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相见，因为说俗人多罪累，死皆恶道，志心忏悔，可以灭之。
乃令净浴，被僧衣，为忏悔，旦而别去。
十九年，法义病卒，埋于野外，贫无棺椁，以薪木瘗之而苏，自推木出归家。
家人惊愕，法义自说，初有两人来取，乘空行，至官府，入门，又巡巷南行十许里，左右皆有官曹，门闾相对，不可胜数。
法义至一曹院，见官人遥责使者曰： 是华州张法义也，本限三日至，何因乃淹七日？
使者云： 义家狗恶，兼有祝师，祝师见打甚苦，袒衣而背青肿。
官曰： 稽限过多，各与杖二十。
言讫，杖亦毕，血流洒地。
官曰： 将法义过录事。
录事署发文书，令送付判官。
召主典，取法义前案，簿盈一床。
主典对法义前披检云：其簿多先朱勾毕，有未勾者则录之，曰：贞观十一年，法义父使刈禾，法义反顾张目，私骂父，不孝，合杖八十。
始录一条，即见昔岩穴中僧来。
判官起迎，问何事，僧曰： 张法义是贫道弟子，其罪尽忏悔灭除讫，天曹案中已勾毕，今枉追来，不合死。
主典云： 经忏悔者，此案勾了。
至如张目骂父，虽蒙忏悔，事未勾了。
僧曰： 若不如此，当取案勘之，应有福利，仰判官。
令典将法义过王宫，殿宇宏壮，侍卫数十人，僧亦随至王所。
王起迎僧，王曰： 师当直来耶？
答曰： 未当次直。