鲁君问政于夫子，夫子曰： 政在谕臣。
叶公问政于夫子，夫子曰： 政在悦近而来远。
三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？
孔子曰： 各因其事也。
齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。
鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。
夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。
此三者所以为政殊矣。
《诗》云： 丧乱蔑资，曾不惠我师。
此伤奢侈不节以为乱者也。
又曰： 匪其止共，惟王之卬。
一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。
唯度主而行之，吾从其讽谏乎。
子曰： 夫道不可不贵也。
中行文子倍道失义以亡其国，而能礼贤以活其身；圣人转祸为福，此谓是与。
楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。
令尹子西贺于殿下，谏曰： 今荆台之观，不可失也。
王喜，拊子西之背曰： 与子共乐之矣。
子西步马十里，引辔而止曰： 臣愿言有道，王肯听之乎？
王曰： 子其言之。
子西曰： 臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。
夫子祺者忠臣也，而臣者谀臣也，愿主赏忠而诛谀焉。
王曰： 今我听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之可也？
子西曰： 禁后世易耳。