东治都尉及属城长吏，多有死者。
东冶都尉和东冶所管辖下的县城里的长官，也有许多是被蛇咬死的。
祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。
人们一直用牛羊去祭它，所以才没有大的灾祸。后来，大蛇或者托梦给人，或者吩咐巫祝，说它要吃十二三岁的女孩。
都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。
但是大蛇的妖气所造成的灾害却没个完。他们只得一起征求大户人家奴婢生的女儿和犯罪人家的女儿，把她们收养起来。到八月初一祭祀的时候，把女孩子送到大蛇的洞口。大蛇出来，便把女孩吞食了。
累年如此，已用九女。
连年这样，已经用了九个女孩。
尔时预复募索，未得其女。
这时，他们又预先招摹寻求，还没有找到这样的女孩。
将乐县李诞家有六女。
将乐县李诞的家中，有六个女儿，没有男孩，最小的女儿叫李寄，想应募而去，父母不同意。
无男，其小女名寄，应募欲行。
将乐县李诞的家中，有六个女儿，没有男孩，最小的女儿叫李寄，想应募而去，父母不同意。
父母不听。
将乐县李诞的家中，有六个女儿，没有男孩，最小的女儿叫李寄，想应募而去，父母不同意。
寄曰： 父母无相，惟生六女，无有一男。
李寄说： 父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个儿子，即使有了子女也好象没有一样，女儿我没有缇萦救父母那样的功德，既然不能供养父母，白白耗费衣服食物，活着也没有什么益处，还不如早点去死。卖掉我的身体，可以得些钱，用来供养父母，难道不好吗？
虽有如无。
李寄说： 父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个儿子，即使有了子女也好象没有一样，女儿我没有缇萦救父母那样的功德，既然不能供养父母，白白耗费衣服食物，活着也没有什么益处，还不如早点去死。卖掉我的身体，可以得些钱，用来供养父母，难道不好吗？
女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！
李寄说： 父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个儿子，即使有了子女也好象没有一样，女儿我没有缇萦救父母那样的功德，既然不能供养父母，白白耗费衣服食物，活着也没有什么益处，还不如早点去死。卖掉我的身体，可以得些钱，用来供养父母，难道不好吗？
父母慈怜，终不听去。
父母疼爱她，始终不同意她去。
寄自潜行，不可禁止。
李寄就自己悄悄地走了，父母终究没法阻止她。
寄乃告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜灌之，以置穴口，蛇便出。
到八月初一，她就到庙中坐好，揣着剑，带着狗。她先把几石米饼用蜜拌的米麦糊灌在里面，然后把它放在蛇的洞口。蛇便出来了，头大得象圆形的谷仓，眼睛象直径两尺大的镜子。它闻到米饼的香味，先去吞食米饼。
头大如囷，目如二尺镜，闻瓷香气，先啖食之。
到八月初一，她就到庙中坐好，揣着剑，带着狗。她先把几石米饼用蜜拌的米麦糊灌在里面，然后把它放在蛇的洞口。蛇便出来了，头大得象圆形的谷仓，眼睛象直径两尺大的镜子。它闻到米饼的香味，先去吞食米饼。
寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。
李寄便放出狗，狗就上去撕咬，李寄从后面砍了蛇好几下。蛇的创口痛得厉害，便翻滚着窜出来，爬到庙中的院子里便死了。
寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰： 汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。
李寄进入蛇洞察看，发现了那九个女孩的头骨，便都拿了出来，悲痛地说： 你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，太可怜了。
于是寄女缓步而归。
于是李寄便慢慢地走回家去。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。
越王听说了这件事，把李寄姑娘聘为王后，任命她的父亲为将乐县县令，母亲和姐姐们都得到了赏赐。
自是东治无复妖邪之物。
从此东冶县不再有怪异邪恶的东西了。
其歌谣至今存焉。
那赞颂李寄的歌谣到现在还在那里流传着。
晋武帝咸宁中，魏舒为司徒，府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上，止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿，及鸡犬之属。
晋武帝咸宁年间，魏舒任司徒。官府中有两条大蛇，长十多丈，盘居在公堂屋檐前的椽木上，栖息在那儿已经几年了，人们却还不知道，只是奇怪官府中屡次丢失了小孩以及鸡狗之类。
后有一蛇夜出，经柱侧伤于刃，病不能登于是觉之。
后来有一条蛇晚上出来，经过柱子边上，被刀口碰伤了，病得不能再爬上去，于是人们才发现了它。
发徒数百，攻击移时，然然杀之。
府中发动几百个差役，击打好一会儿，然后才把它打死了。