七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。
此七者，主之所用也。
△经一参观
观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。
其说在侏儒之梦见灶，哀公之称 莫众而迷 。
故齐人见河伯，与惠子之言 亡其半 也。
其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也。
嗣公欲治不知，故使有敌。
是以明主推积铁之类而察一市之患。
△经二必罚
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
是以刑罚不必则禁令不行。
其说在董子之行石邑，与子产之教游吉也。
故仲尼说陨霜，而殷法刑弃灰；将行去乐池，而公孙鞅重轻罪。
是以丽水之金不守，而积泽之火不救。
成欢以太仁弱齐国，卜皮以慈惠亡魏王。
管仲知之，故断死人；嗣公知之，故买胥靡。
△经三赏誉
赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。
其说在文子称 若兽鹿 。
故越王焚宫室，而吴起倚车辕，李悝断讼以射，宋崇门以毁死。
勾践知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊裤。
厚赏之使人为贲、诸也，妇人之拾蚕，渔者之握鳣，是以效之。
△经四一听