此六者，主之所察也。
△经一权借
权势不可以借人，上失其一，臣以为百。
故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。
其说在老聃之言失鱼也。
是以人主久语而左右鬻怀刷，其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言而燕人浴矢也。△经二利异
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
是以奸臣者召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。
其说在卫人之夫妻祷祝也。
故戴歇议子弟，而三桓攻昭公；公叔内齐军，而翟黄召韩兵；太宰嚭说大夫种，大成牛教申不害；司马喜告赵王，吕仓规秦、楚；宋石遗卫君书，白圭教暴谴。
△经三似类
似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。
是以门人捐水而夷射诛，济阳自矫而二人罪，司马喜杀爰骞而季辛诛，郑袖言恶臭而新人劓，费无忌教郄宛而令尹诛，陈需杀张寿而犀首走。
故烧刍广会郄而中山罪，杀老儒而济阳赏也。
△经四有反
事起而有所利，其尸主之；有所害，必反察之。
是以明主之论也，国害则省其利者，臣害则察其反者。
其说在楚兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。
是以昭奚恤执贩茅，而不僖侯谯其次；文公发绕炙，而穰侯请立帝。
△经五参疑
参疑之势，乱之所由生也，故明主慎之。
是以晋骊姬杀太子申生，而郑夫人用毒药，卫州吁杀其君完，公子根取东周，王子职甚有宠而商臣果作乱，严遂、韩廆争而哀侯果遇贼，田常、阚止、戴驩、皇喜敌而宋君、简公杀。
其说在狐突之称 二好 ，与郑昭之对 未生 也。
△经六废置敌之所务，在淫察而就靡，人主不察，则敌废置矣。