△经一
势不足以化则除之。
师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。
患之可除，在子夏之说《春秋》也： 善持势者，蚤绝其奸萌。
故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎。
是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。
嗣公知之，故不驾鹿。
薛公知之，故与二孪博。
此皆知同异之反也。
故明主之牧臣也，说在畜鸟。
△经二
人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。
是以好恶见则下有因，而人主惑矣；辞言通则臣难言，而主不神矣。
说在申子之言 六慎 ，与唐易之言弋也。
患在国羊之请变，与宣王之太息也。
明之以靖郭氏之献十珥也，与犀首、甘茂之道穴闻也。
堂谷公知术，故问玉卮；昭候能术，故以听独寝。
明主之道，在申子之劝独断也。
△经三
术之不行，有故。
不杀其狗则酒酸。
夫国也有狗，且左右皆社鼠也。
人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。
知贵不能以教歌之法先揆之。