国君卿大夫眎之，犹众庶也。
国不足，将嫁于卫。
弟子曰： 先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？
先生不闻壶丘子林之言乎？
子列子笑曰： 壶子何言哉？
虽然，夫子尝语伯昏瞀人，吾侧闻之，试以告女。
其言曰：有生不生，有化不化。
不生者能生生，不化者能化化。
生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。
常生常化者，无时不生，无时不化。
阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。
往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。
《黄帝书》曰：谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵若存，用之不勤。
故生物者不生，化物者不化。
自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。
谓之生化、形色、智力、消息者，非也。
子列子曰： 昔者圣人因阴阳以统天地。
夫有形者生于无形，则天地安从生？
故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
气形质具而未相离，故曰浑沦。
浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。