总叙进士科
总叙进士科
进士科，始于隋大业中，盛于贞观永徽之际。
进士科起始于隋炀帝大业年间，到唐太宗贞观、高宗永徽年间兴盛起来。
缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。
无论地位怎样高的人，不是进士出身，终以为憾事。
以至岁贡，恒不减八九百。
当时每年的举子，往往八九百人。
其推重，谓之白衣公卿，又曰一品白衫。
这些举子常被誉称为白衣公卿。要想参加科举，是很艰难的。
其艰难，谓之三十老明经，五十少进士。
常有些三十多岁的人仍未考中，被称为老明经。五十岁中了进士，还被称为少年进士。
其负倜傥之才，变通之求，苏张之辩说，荆聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，弘羊之书算，方朔之诙谐，咸以是而晦之。
风流才气、善于变通，象张仪、苏秦那样的口才，荆轲、聂政那样的胆量、仲由那样的勇武、张良那样的智谋、桑弘羊那样的精于书算、东方朔那样的诙谐，比较起做进士来，也黯然失色。
修身慎行，虽处子之不若。
修养品行，如处子那样的洁身自好。
其有老死于文场者，亦无所恨。
有一生没有考中的，无怨无悔。所以有诗说：
故有诗曰：太宗皇帝真长算，赚得英雄尽白头。
太宗皇帝真长算，赚得英雄尽白头。
李肇曰：进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。
李肇说，进士为人们推崇尊重很久了。所以凡做官的人，由进士出身，才算正经的文人。
故争名常切，为时所弊。
当时的读书人争相参加科举，流弊甚深。
其都会谓之举场；通称谓之秀才；投刺谓之乡贡；得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈；俱捷谓之同年；有司谓之座主；京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往。
初考的地方叫举场。考中的称为秀才。由地方官保送的称为乡贡。参加过京都会试考中的人称为前进士。
既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名；大于曲江亭子，谓之曲江会；籍而入选，谓之春闱；不捷而醰饱，谓之打毷氉；匿名造榜，谓之无名子；退而肄业，谓之过夏；执业以出，谓之夏课；挟藏入试，谓之画策：此其大略者也。
使用假名字，叫无名子。没有考中继续读书准备再考，称过夏。预先打小抄，称书策。科举大体如此。
其风俗系于先达，其制置存于有司。
使用假名字，叫无名子。没有考中继续读书准备再考，称过夏。预先打小抄，称书策。科举大体如此。
虽然，贤者得其大者，故位极人臣，常十有二三；登显列十有六七，而元鲁山、张睢阳有焉，刘关、元修有焉。
这是先达们创立的科举体制，规章记录在礼部衙门。有才学有品行的人都遵循科举的要求。由科举中试做到最高官职的，十人中有二三人。做到显要官职的，十有六七。元兽山、张睢阳、刘关、元修都是这样的人。
进士归礼部
进士归礼部
俊秀等科，此皆考功主之。
京试中的俊秀科，由考功员外郎主考。
开元二十四年，员外郎李昂性不容物，乃集贡士与之约曰：文之美恶，悉之矣。
唐玄宗开元二十四年，员外郎李昂性格偏激。召集所有参加考试的学子们同他们约定说：大家的才华都在文章里面，批阅卷子，一定大公无私。
考校取检，存乎至公。
如果谁要请人说情，我一定让他落榜。
如有请托于人，当悉落之。
他的岳父跟参加考试的李权住邻居，相处又好。便给李权说情，意在照顾。
昂外舅常与进士李权邻居相善，遂言之于昂，昂果怒，集贡人，数权之过。
李昂果然发怒，召集诸生，批评李权的过错。李权谢罪，说：我是个愚人，私下跟人说了这件事，但并没有求他说情。
权谢曰：人或猥知，窃闻于左右，非求之也。
李昂说：我看大家的文章写得都很好。但是古人说，好的玉石也可能有瑕，这是很对的。
权出谓众曰：向之言，其意属我也。
假如文章中有不恰当的地方，我将向大家通报，好吗？大家称是。李权走出之后，对大家说：李昂刚才的话，是冲着我来的。