水者，地之血气，如筋脉之通流者也。
故曰：水，具材也。
何以知其然也？
曰：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；视之黑而白，精也；量之不可使概，至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴高，己独赴下，卑也。
卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居。
准也者，五量之宗也；素也者，五色之质也；淡也者，五味之中也。
是以水者，万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水神。
集于草木，根得其度，华得其数，实得其量，乌鲁得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。
万物莫不尽其几、反其常者，水之内度适也。
夫玉之所贵者，九德出焉。
夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。
人，水也。
男女精气合，而水流形。
三月如咀。
咀者何？
曰五味。
五昧者何？
曰五藏。
酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。
五藏已具，而后生肉。
脾生隔，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉。
五内已具，而后发为九窍。
脾发为鼻，肝发为目，肾发为耳，肺发为窍。
五月而成，十月而生。