夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。
故去甚去泰，身乃无害。
权不欲见，素无为也。
事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
虚而待之，彼自以之。
四海既藏，道阴见阳。
左右既立，开门而当。
勿变勿易，与二俱行。
行之不已，是谓履理也。
夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。
使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
上有所长，事乃不方。
矜而好能，下之所欺：辩惠好生，下因其材。
上下易用，国故不治。
用一之道，以名为首，名正物定，名倚物徒。
故圣人执一以静，使名自命，令事自定。
不见其采，下故素正。
因而任之，使自事之；因而予之，彼将自举之；正与处之，使皆自定之。
上以名举之，不知其名，复修其形。
形名参同，用其所生。
二者诚信，下乃贡情。
谨修所事，待命于天，毋失其要，乃为圣人。
圣人之道，去智与巧。